司马彪（？-306年），字绍统，河内温县（今河南温县）人，西晋史学家、文学家。乃晋高阳王司马睦长子。自小好学，然好色而不得为嗣。后折节改志，闭门读书。晋武帝时，任秘书郎、秘书丞、散骑侍郎等职。曾作《九州春秋》，记述东汉末军阀混战。又因东汉史籍记述繁杂，汉安帝、汉顺帝以后史事亡佚颇多，汇集整理群书，著成《续汉书》80卷。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚...

古代圣贤的故事-火神祝融 火神祝融、亦名祝诵。祝融为古皇之一，汉武帝祠堂画像，伏羲氏下为祝诵氏，题字云：「祝育氏无所造作，未有嗜欲，刑罚未施。」路史禅通纪云：「祝诵氏一日祝龢。 祝融氏, 是中国两大族群[神农· 黄帝]的祖先。 (资料来源：石工坊雕刻) 祝融氏，沃土荆元人,继古帝轩辕氏[不是黄帝]王天下，年青时候，听说有一位三千馀岁的广寿老人，不耐尘凡，居住在深山颐养，乃前往请教 ; 广寿向他说...

小伙子是典型的“别人家的孩子”——不仅聪明、学习成绩好，1914年就入清华读书，身体还特别棒，担任篮球队长，用今天的话来说这叫“校草”。 还没完！1921年，他居然入选了中国国家男子篮球队，可不是负责甩毛巾的啊！担任的是主力后卫，当年参加上海举行的第五届远东运动会，为中国在国际大赛中获得第一次篮球冠军。 1924年，孙立人从清华大学土木工程系毕业...

房凤字子元，不其人也。以射策乙科为太史掌故。太常举方正，为县令都尉，失官。大司马票骑将军王根奏除补长史，荐凤明经通达，擢为光禄大夫，迁五官中郎将。时，光禄勋王龚以外属内卿，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆於是数见丞相孔光，为言《左氏》以求助，光卒不肯。唯凤、龚许歆，遂共移书责让太常博士，语在《歆传》。大司空师丹奏歆非毁先 …...

汉兴，承秦灭学之後，景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之後，刘向治《穀梁春秋》，数其祸福，传以《洪范》，与仲舒错。至向子歆治《左氏传》，其《春秋》意亦已乖矣；言《五行传》，又颇不同。是以扌监促舒，别向、歆，传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒，所陈行事，讫於王莽，举十二世，以傅《春秋》，著於篇。 ——摘自“国学宝典”东汉·班固《汉书》-卷二十七上·五行志第七上/百衲本...

生平简介 公孙龙（约前320～前250），字子秉，战国末期赵国人，为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。 公孙龙早年曾游魏国...

又上表曰：“明堂之制，陛下已发德音，久令详议。但以学者专固，人人异言，损益不同，是非莫定。臣愚以为五帝之后，两汉已前，高下方圆，皆不相袭。惟在陛下圣情创造，即为大唐明堂，足以传于万代，何必论户牖之多少，疑阶庭之广狭？若恣儒者互说一端，久无断决，徒稽盛礼，昔汉武欲草封禅仪，博望诸生，所说不同，莫知孰是。唯御史大夫倪宽劝上自定制度，遂成登封之礼。臣之愚诚，亦望陛下斟酌繁省，为其节文，不可谦拒...

伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。传正月十六为伏羲氏生日。 人物简介 伏羲(生卒年不详)...

仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，相传汉字的发明者，也是道教中文字之神，俗称仓颉先师 、制字先师、仓颉至圣等，被后人尊为中华文字始祖。 仓颉生有“双瞳四目”，纬书《春秋元命苞》中仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象...

京房字君明，东郡顿丘人也。治《易》，事梁人焦延寿。延寿字赣。赣贫贱，以好学得幸梁王。梁王共其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令。以候司先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。举最当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留，卒於小黄。赣常曰：“得我道以亡身者，必京生也。”其说长於灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好钟律，知音声。初元四年以孝廉为郎。...